这个详细的解释以唐卡为特色 Ngayur宁玛派传承树，又称避难树。描述基于《龙钦宁提》 ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག 贡布泽丹仁波切的传承树མགོན་པོ་ཚེ་བརྟན།，描绘了他的世系的大师和主要人物。 龙钦宁提是 伏藏 （启示的经文）传统 大圆满 （“大圆满”）修行 晋美林巴འཇིགས་མེད་གླིང་པ། （画中的#13）。 传承树的目的是“象征证悟觉悟的化身，即外皈依，内证本性”。 这棵皈依树的主要人物是莲师（莲花生大士）和他的明妃耶喜措嘉（#29）。在唐卡中，每个人物或人物组旁边都有一个数字，名字出现在下面的数字列表中。 传承上师 1. 普贤菩萨...
佛陀生命的唐卡画描绘了悉达多释迦牟尼（Siddhartha Gautama）生命中的关键情节。传统上，这些大事件在大乘来源中被称为“佛陀生平十二大事迹”（མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་， 捷帕春意 藏文）。 佛陀一生的十二个大事是： 来自图西塔天堂的后裔。 进入他的母亲Mayadevi的子宫。 出生。 成为各种领域的技术人员。 在皇家陪伴的陪伴下感到高兴。 逐渐放弃，离开皇宫。 实行紧缩政策六年。 努力为菩提树的脚开悟。 克服玛拉的恶魔。 成为开明的人。 转动佛法的轮子。 传入 mahaparinirvana。...
Guhyagarbha密宗的愤怒神灵出现在这个58个愤怒神灵的唐卡中。这些神灵属于一百个和平与愤怒神灵的曼陀罗。 四十二个和平神灵和五十八个愤怒的神灵构成了描绘“死者藏书”“巴多”主题的肖像的基础。画中不同的赫鲁卡斯人伴随着随从和随从的神灵。 马奥塔拉·赫鲁卡（Mahottara Heruka）与他的同伴和五个赫鲁卡斯及其同伴的代表： 在唐卡的中心是Mahottara Heruka和他的同伴。画的左上角是黄色的拉特纳·赫鲁卡（Ratna Heruka）。右上角是红色的Padma Heruka。较低的中央是颜色为栗色的佛陀赫鲁卡（Heruka）。右下角是绿色的Karma Heruka。左下角是金刚鹦鹉Heruka，颜色是蓝色。他们每个人都和他的女伴一起出现。 Mahottara Heruka（也被称为Chemchok Herukaཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་）和他的同伴Krodhishvari（也被称为Namshyalmaགནམ་ཞལ་མ་） Buddhaheruka和他的配偶Buddhakrodhishvari： Vajraheruka和他的伴侣Vajrarodhishvari： ...
我们为唐卡画和曼荼罗提供各种美丽的传统丝绸锦缎，以不同的图案和丰富多彩的装饰。 锦缎样式主要有两种类型： 印度风格的锦缎也称为 巴纳拉西锦缎， 和 中式锦缎. 在您下订单并选择织锦后，我们会将唐卡送给当地的裁缝，后者巧妙地将传统织锦和唐卡连接在一起。然后我们将带有框架的thangka运送给您。 在下面，您可以查看各种风格的锦缎的示例，您可以从中进行选择： 中国传统锦缎 中式1 中式2 中式3 中式4 中式5 ...
这 生命之轮 （Skt。bhavacakra；藏文：སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་，sipékhorlo。 斯堪的语文： 巴哈瓦克拉）是轮回存在的传统佛教代表。 生命之轮 有时也称为“存在之轮”或“循环存在之轮”。这 描写 是对 佛教宇宙学的模型，其中的环境和居民。 关于存在之轮的达赖喇嘛殿下： “象征性的[内部]三个圆圈，从中心向外移动，表明欲望，仇恨和无知的三种苦难情绪引起了良性和非良性的行为，反过来又导致了周期性生存中的苦难程度。 外缘象征着依赖产生的十二个环节，表明苦难的根源-行动和痛苦的情感-如何在循环存在中产生生命。 凶猛地握着车轮象征着无常。 [顶部]的月亮表示解放。左边的佛陀指向月球，这表明应该实现使人穿越遭受周期性生存之苦的海洋的解放。” [1] 宗萨钦哲仁波切将“存在之轮”形容为“一幅流行的画，几乎可以在每个佛教寺院前看到。事实上，一些佛教学者认为这幅画存在于佛像之前。这可能是有史以来第一个佛教符号，存在...” [2] 唐卡生命之轮绘画的描述 ...
