关于存在之轮的达赖喇嘛殿下：
“象征性的[内部]三个圆圈，从中心向外移动，表明欲望，仇恨和无知的三种苦难情绪引起了良性和非良性的行为，反过来又导致了周期性生存中的苦难程度。
外缘象征着依赖产生的十二个环节，表明苦难的根源-行动和痛苦的情感-如何在循环存在中产生生命。
凶猛地握着车轮象征着无常。
[顶部]的月亮表示解放。左边的佛陀指向月球，这表明应该实现使人穿越遭受周期性生存之苦的海洋的解放。” [1]
宗萨钦哲仁波切将“存在之轮”形容为“一幅流行的画，几乎可以在每个佛教寺院前看到。事实上，一些佛教学者认为这幅画存在于佛像之前。这可能是有史以来第一个佛教符号，存在...” [2]
唐卡生命之轮绘画的描述
生存之轮到处都是红色的死亡领主，愤怒的恶魔 阎王 （尽管有时它被解释为是姐姐亚米），他象征着无常，因为他随时准备吞下整个车轮。
图的中心是三只动物，代表三种毒物：猪（无知），蛇（愤怒）和公鸡（欲望）。
下一个圆圈分为黑白两面，象征着好与坏的业力。白色的一面表明人们表现良好，会产生良好的业力，因此 在圈子中向上移动，而在黑色方面，人们正在执行具有负面影响的行为，并且他们正在向下移动。
第三个圆圈显示存在的六个领域，它们进一步分为上，下两个领域。上界是神，阿修罗（反神或半神）和人类的境界。较低的领域是动物，幽灵（地狱）和地狱。每个领域都象征着一种消极的消极情绪，并有自己的佛陀或菩萨在那教书。
众神之境（骄傲）：
阿修罗王国（嫉妒）：
人类境界（欲望）：
动物界（愚蠢）：
饥饿的幽灵王国-Pretas（轻度）：
地狱世界（愤怒）：
外部圆由从属关系的十二个链接组成：
1. 无知
一位老盲人用拐杖寻找自己的路
2. 编队
陶艺家塑造花瓶
3. 意识
一只猴子在摇摆
4. 名称和形式
P船上的人
5. 六个感官
一栋有五个窗户和一扇门的房子
6. 接触
情侣拥抱
7. 感觉
一个有箭头的人
8. 渴望
一个女人喝一杯
9. 抓
一只猴子（或一个人）从树上摘水果
10. 变得
美丽的新娘（或孕妇）
11. 出生时间
一个分娩的女人
12. 老年与死亡
持尸者
右上角是指向塔拉的佛（有时被描绘成月亮），表明解放是可能的。
车轮上方的塔拉（或月亮）代表从轮回的存在循环中解放出来。
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